Pastor Mário Filho

Em Atos 10:2, Cornélio é chamado de gentio íntegro, homem piedoso e temente a Deus. Em Atos 10:17, Cornélio tem uma visão de um anjo; ele segue as instruções de Deus e é levado a encontrar Pedro em Jope. Em Atos 10, vemos Pedro ainda seguindo as leis alimentares judaicas (kasher), obedecendo à lei do Antigo Testamento sobre alimentos, ao não comer certas carnes. Deus lhe dá uma visão para comer os 'animais impuros', e Deus lhe diz que agora eles são puros. Deus então o convida a ir aos gentios, o que ele reluta em fazer. Quase ao mesmo tempo, Cornélio chega à sua casa, em Jope: " Pedro se perguntava o que significava aquela visão que tivera". No dia seguinte, Pedro foi à casa de Cornélio (Atos 10:28) e disse: "Vocês sabem que é contra a lei um judeu associar-se a um gentio ou ter relações com um gentio. Mas Deus me mostrou que eu não deveria considerar ninguém impuro ou imundo." Ele então ouve falar da visita angelical de Cornélio e compreende o que Deus está fazendo, e então procede a contar-lhe sobre Jesus, sua morte e ressurreição. Atos 10:44-46 “ Enquanto Pedro ainda falava estas palavras, o Espírito Santo desceu sobre todos os que ouviam a palavra.” E “ todos os que eram da circuncisão, os que tinham vindo com Pedro, ficaram admirados, porque o dom do Espírito Santo fora derramado sobre os gentios.” É isso que significa dizer que Pedro recebeu as chaves; ele abriu a porta aos gentios, assim como fez aos judeus no Pentecostes. Eles se tornaram os primeiros gentios salvos, e a evangelização dos não judeus teve início. Atos 11:1: os apóstolos e irmãos que estavam na Judeia ouviram que os gentios haviam recebido a Palavra e sido salvos. Pouco tempo depois de uma reunião de “apóstolos e presbíteros” em Jerusalém, por volta de 45-50 d.C., descrita em Atos 15:4-29, ter sido convocada por iniciativa de Paulo, e não de Pedro, Pedro retorna a Jerusalém para o concílio que Tiago e outros estavam supervisionando e explica o que havia acontecido (este não foi “o primeiro encontro da igreja como este”). Pedro então relatou tudo o que Deus havia feito por meio deles. Eles também ouviram Barnabé e Paulo declararem quantos milagres e maravilhas Deus havia realizado por meio deles entre os gentios. Tiago então resume o que Deus está fazendo em Atos 15:19: “ Os apóstolos e os presbíteros, com toda a igreja, enviaram homens escolhidos dentre eles a Antioquia com Paulo e Barnabé”. No versículo 23, diz os apóstolos e os irmãos que são presbíteros . Não é Pedro quem decide; todos decidem e concordam em enviar uma carta para o outro centro principal em Antioquia. Não há igreja romana como centro; os apóstolos e evangelistas judeus agora vão para o território gentio para lhes levar o evangelho. A próxima vez que vemos Roma mencionada nas Escrituras é em Atos 18:2: “ Aquele imperador Cláudio ordenou que todos os judeus deixassem Roma ; isso incluiria Pedro, se ele estivesse lá. Se ele permanecesse, seria executado por desobedecer à ordem de Roma para partir. Algumas tradições dizem que ele morreu em Roma, o que significa que ele não poderia ter sido Papa de toda a Igreja, pois foi executado.” Quando exatamente Pedro foi a Roma para ser estabelecido como Papa da Igreja? Deixe-me começar dizendo que isso é uma fantasia, pois a Igreja foi uma religião ilegal e perseguida por centenas de anos. Portanto, não há registro de nenhuma Igreja governando em uma cidade como Roma alega. Paulo diz, após sua salvação (Atos 9), em Gálatas 1:18: “ Depois de três anos, subi a Jerusalém para ver Pedro e fiquei com ele quinze dias”. Por que ele o encontrou em Jerusalém? Porque Pedro fora chamado para ser o apóstolo dos judeus que ainda estavam em sua terra (até 70 d.C.). Paulo escreve em Gálatas 2:7-8: “ O evangelho para os circuncisos foi pregado a Pedro (pois aquele que operou eficazmente em Pedro para o apostolado dos circuncisos também operou eficazmente em mim para os gentios )”. Em Atos 4:19-22, lemos sobre Pedro e João curando um homem, que foi levado perante o Sinédrio em Jerusalém. Eles foram ameaçados para que não testemunhassem, mas foram libertados. Voltaram para o seu povo em Israel, e não para Roma. Em seguida, ouvimos falar de Roma em Atos 19:21: “ Paulo, movido pelo Espírito, depois de passar pela Macedônia e Acaia, decidiu ir a Jerusalém, dizendo: ‘Depois de ter estado lá, preciso também ver Roma’ ”. A Macedônia fica no norte da Grécia, e a Acaia, na região sul, cuja capital é Corinto. Atos 23:11 O Senhor disse a Paulo: "Assim como você testemunhou a meu respeito em Jerusalém, também deverá testemunhar em Roma." Não vemos nada na Bíblia sobre Pedro ter sido enviado a Roma. Na saudação de Pedro em 1 Pedro 5:13: “ Aquela que está em Babilônia, eleita juntamente convosco, vos saúda; e também Marcos, meu filho.” Alguns afirmam que "Babilônia" era um codinome para Roma, e Pedro o usou para evitar perseguição ou para enfatizar as semelhanças entre os dois impérios. Esta carta não confirma que ele esteja escrevendo da Babilônia; ele poderia ter transmitido a paz (Shalom) deles. O livro do Apocalipse também menciona a Babilônia, e uma interpretação comum é compará-la a Roma ( Apocalipse 14:8 ; 16:19 ; 17:5 ; 18:2 ). Se é assim que eles querem identificar Roma, fique à vontade. No entanto, outra interpretação é que Pedro está no Iraque porque era lá que a cidade da Babilônia ficava e ainda fica hoje. Qual apóstolo, segundo a Bíblia, foi para Roma? Em Atos 19:21, Paulo diz: " Eu também preciso ver Roma ". Em Atos 23:11, está escrito: "O Senhor diz que você dará testemunho em Roma". Você encontra alguma menção a Pedro? Eu procurei e não encontrei nada. Paulo escreve uma carta aos Romanos 1:7 (sua carta mais longa): “ A todos os que estão em Roma, amados de Deus e chamados para serem santos: Graça e paz a vocês da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo ”. Observe que TODOS são chamados de santos; eles não precisavam da aprovação de nenhuma igreja específica para isso. Romanos 1:13-15 “Irmãos, não quero que vocês ignorem que muitas vezes planejei ir visitá-los (mas fui impedido até agora), para que eu pudesse colher algum fruto entre vocês, assim como entre os outros gentios . [...] Estou pronto para anunciar o evangelho também a vocês que estão em Roma.” Isso significa que muitos não ouviram o evangelho. Paulo pregou o evangelho mais tarde em Roma. Quando escreve à igreja, ele menciona várias pessoas, mas não Pedro. Por quê? Porque Pedro não estava lá! Na conclusão de sua carta aos Romanos, Paulo saúda 28 pessoas, além de vários “irmãos e irmãs” não nomeados e “o povo do Senhor” ( Romanos 16:3-15 ). No entanto, Pedro nunca é mencionado. Por quê? Será que ele não gostava de Pedro? Não, é porque ele não estava em Roma. Em Atos 28:16, encontramos Paulo sendo levado a Roma como prisioneiro, guardado por um centurião. Enquanto Paulo escrevia sua carta aos gentios em Roma, Pedro endereçou sua primeira carta a “ Pedro, apóstolo de Jesus Cristo, aos peregrinos da Dispersão no Ponto, Galácia, Capadócia, Ásia e Bitínia ” ( 1 Pedro 1:1). Ele não menciona Roma nem os gentios. O Ponto está localizado na parte nordeste da Ásia Menor (atual Turquia). A Galácia também fica na Turquia. A Capadócia fica no norte da Turquia, junto ao Mar Negro. A Bitínia também fica no noroeste da Anatólia, junto ao Mar Negro. Por que ele os está mencionando? Esses são judeus (crentes) que ele sabia estarem nessas regiões desde a dispersão. Pedro também escreve isso sobre Paulo em sua segunda carta : “como também o nosso amado irmão Paulo vos escreveu, segundo a sabedoria que lhe foi dada, como também em todas as suas epístolas, falando nelas acerca destas coisas, nas quais há algumas coisas difíceis de entender, que os indoutos e inconstantes torcem, como também fazem com as outras Escrituras, para sua própria perdição” (2 Pedro 3:15,16). Pedro reconhece os escritos de Paulo como Escritura; o que não encontramos na carta de Pedro, encontramos na de Paulo. A tradição, proveniente do catolicismo romano, diz que Pedro era bispo na igreja de Roma, mas isso seria contrário à sua vocação, que era ser um evangelista itinerante entre os judeus. Ele não se estabeleceu em nenhuma região específica, e nem mesmo Paulo permaneceu por muito tempo em nenhuma área dos gentios para a qual foi chamado. O catolicismo romano afirma ser a verdadeira igreja, remontando aos apóstolos originais. Alega-se que sua autoridade papal (papa) provém diretamente de Cristo, por meio de Pedro, através de uma longa e ininterrupta linhagem apostólica. Contudo, provar essa afirmação, especialmente com base nas palavras dos apóstolos, é uma questão completamente diferente. Essa é uma das razões pelas quais o princípio da Sola Scriptura é tão importante e contestado pela Igreja Católica Romana. Não existe sucessão apostólica porque houve 12 apóstolos e nenhum deles foi Papa. Eu questiono: se Roma não escolhe um judeu para ser Papa, como isso pode ser considerado uma sucessão? Não há menção ao cargo de Papa na Bíblia. Pedro não impôs as mãos sobre ninguém para a sucessão; ninguém o fez . No catolicismo romano, cada Papa não escolhia seu próprio sucessor! De fato, Jesus advertiu em Mateus 20:25-26: “Vocês sabem que os governantes das nações as dominam, e os grandes exercem autoridade sobre elas. Não será assim entre vocês ; pelo contrário, quem quiser tornar-se importante entre vocês deverá ser servo de todos”. Lucas 22:25-27 “ Os reis das nações exercem domínio sobre elas, e os que exercem autoridade sobre elas são chamados de benfeitores. ” Marcos 10:42-43: “ Aqueles que são considerados governantes sobre os gentios os dominam, e os seus grandes exercem autoridade sobre eles.” Cada vez que ele diz: "Não seja assim entre vocês; mas quem quiser tornar-se grande entre vocês deverá ser servo de todos." São os gentios, dentre as nações, que querem governar. Considerem todos os títulos que os Papas aplicam a si mesmos. Mais tarde, Pedro escreve que os líderes da igreja não deveriam agir como “senhores da igreja de Deus”, mas, como Cristo, deveriam ser “exemplos para o rebanho” (1 Pedro 5:1-4). “ Pastoreiem o rebanho de Deus que está entre vocês, cuidando dele, não por obrigação, mas de livre vontade; não por ganância , mas com dedicação; não como dominadores sobre os que lhes foram confiados, mas como exemplos para o rebanho” (v. 5). “ Jovens, sujeitem-se aos mais velhos. Sim, todos vocês sejam submissos uns aos outros.” Certamente, esse não é o modelo católico romano de nossos dias. A igreja primitiva era clandestina, ilegal por centenas de anos. A Bíblia nada mais diz sobre Roma, exceto pela carta de Paulo aos romanos. Os papas chegaram anos depois, centenas de anos depois, em Roma, quando Constantino oficialmente pôs fim à perseguição (início do século IV) e permitiu o cristianismo no Império Romano. Quando Irineu, bispo de Lyon (178-200 d.C.), forneceu uma lista dos primeiros 12 bispos de Roma, Lino foi de fato o primeiro, mas não era chamado de Papa. O nome de Pedro não aparece em lugar nenhum. Eusébio de Cesareia, que registrou a história da Igreja sob o imperador Constantino (confie nele com cautela), nunca menciona Pedro como bispo de Roma. O que ele afirma é que Pedro chegou a Roma "por volta do fim de seus dias" e foi crucificado lá. Há também a tradição católica que afirma que Pedro foi martirizado em Roma sob o reinado do imperador Nero, o que certamente não coincide com ele ter sido Papa. É tudo uma história fictícia para controle. Veja o que eles dizem ao mundo hoje. Roma quer que você acredite que eles têm a pedra sobre a qual Cristo construiu Sua Igreja, o que faz de Pedro o primeiro Papa. Provado pelas Escrituras: “ Tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja , e as portas do inferno não prevalecerão contra ela.” Mateus 16:16, 18. Mas, em certo sentido, os portões prevaleceram, pois Pedro foi morto; então, como ele pode ser considerado a rocha? Não há a menor prova de que ele tenha governado a partir de Roma, nem mesmo como bispo, muito menos como Papa. Os católicos precisam se concentrar na Bíblia e deixar de lado suas tradições inventadas. A única Rocha sobre a qual somos instruídos a construir é ensinada pelo próprio Jesus (e por Pedro). O “homem sábio construiu a sua casa” sobre a rocha, que era Cristo e Seus ensinamentos (Mateus 7:24-29), não Pedro. É Pedro quem nos aponta Cristo como a “principal pedra angular” sobre a qual a igreja é edificada (1 Pedro 2:6-8), e todos os apóstolos concordam. Portanto, a escolha é entre ouvir aqueles que se dizem sucessores apostólicos ou os próprios apóstolos. Os apóstolos escreveram uma fonte, a outra não. É por isso que as fontes primárias, em vez de fontes ou opiniões de segunda mão, são tão importantes. https://letusreason.org/