O dom de línguas bíblico

O DOM DE LÍNGUAS Primeiramente, não sou cessacionista; acredito que muitos dons espirituais ainda se manifestam hoje. Mas também não sou extremista; precisamos de equilíbrio, especialmente ao participar do sobrenatural. Há uma grande divisão sobre esse assunto. De um lado, temos aqueles que veem os extremos e desacreditam em tudo por causa dos abusos. Do outro, temos aqueles que usam os dons espirituais como prova de espiritualidade. O fato é que algumas das pessoas e ensinamentos mais antiespirituais vêm daqueles que se dizem pentecostais e afirmam estar sob a influência do Espírito. O batismo do Espírito Santo foi concedido primeiramente àqueles que estavam no cenáculo, onde línguas de fogo apareceram juntamente com o dom. Se alguém insiste que as línguas devem ser o sinal que comprova o recebimento do Espírito, então precisa incluir as “línguas de fogo” como um evento contínuo também. Desde a primeira vez em que o dom de línguas foi concedido a vários santos ao mesmo tempo, o fogo (glória shekinah) foi visto sobre suas cabeças. A primeira vez que vemos o dom de línguas sendo usado foi no Pentecostes. Os apóstolos já haviam falado em línguas no cenáculo (Atos 2:4), e então Pedro explicou o que havia acontecido. O milagre das línguas era que aqueles que as falavam não conheciam o idioma, mas aqueles que as ouviam as entendiam em sua própria língua (v. 8, 11). Não havia intérprete. Portanto, as línguas eram línguas conhecidas, mas desconhecidas para aqueles que as falavam. Eles falavam em línguas da sua época, não em línguas antigas, nem em uma língua desconhecida. Este é o único exemplo bíblico que temos do que foi falado em línguas. Atos 2 - Há quem afirme que em nenhum lugar está escrito que eles FALARAM em línguas estrangeiras conhecidas , mas que se tratava apenas da audição de línguas no ouvido. O texto, na verdade, afirma que eles falaram em outras línguas e até fornece detalhes para atestar esse fato. Atos 2:4 " E todos foram cheios do Espírito Santo e começaram a falar em outras línguas , conforme o Espírito lhes concedia que falassem ." Isso significa que eles falaram em outras línguas , não que outros os ouviram em sua própria língua materna. Pedro falou com os 11 (como parece), então todos eles falavam línguas (alguns mencionam 16 ou 17), alguns falavam mais de uma, se considerarmos apenas os 12 apóstolos (o interessante é que, dos 16 ou 17 dialetos, o hebraico não é mencionado). O versículo 7 afirma: “Como pode isso acontecer se eles são galileus? Eles ouviram em sua própria língua”. O ponto é que eles eram galileus e não falavam na língua que estavam falando, pois não a conheciam. No versículo 11, nós os ouvimos falando em nossa própria língua. Não se trata do dom da tradução (como em ouvir), mas do falar em línguas (a interpretação de uma língua desconhecida, como em 1 Coríntios 12:10, é outro dom espiritual). Foi o Espírito Santo quem falou por meio deles; foi um milagre de línguas sendo faladas por aqueles que não as conheciam, não um milagre de ouvir. Foi a reversão do efeito da Torre de Babel, onde suas línguas foram confundidas para que não se entendessem (Gênesis 11). Se as línguas fossem apenas ouvidas e não faladas, não haveria razão para haver um intérprete na assembleia. 1 Coríntios 14 contém as instruções usadas para corrigir a igreja de Corinto pelo mau uso desse dom. É tão pertinente hoje quanto era naquela época. Línguas é um dom em grego, Charisma, que significa dom da graça. Se é pela graça, não pode ser conquistado, portanto não podemos exigi-lo ou mesmo buscá-lo, porque tudo o que é pela graça é dado gratuitamente. Deus distribui seus dons como Ele quer (1 Coríntios 12:11). Ele escolhe quem terá um determinado dom, Ele decide qual considera ser o melhor para nós. Individualmente, nunca somos encorajados a buscar um dom específico. Como igreja, devemos buscar os melhores dons, que, na visão de Paulo, servem para edificar o corpo (1 Coríntios 12:31). Paulo se preocupa tanto com a motivação para exercer o dom corretamente (em amor) quanto com o próprio dom. Não existe língua desconhecida . A palavra " desconhecida" aparece em itálico, indicando que foi adicionada ao texto para tentar explicar algo que os tradutores interpretaram como sendo o significado original. Se é uma língua, ela precisa ser conhecida, pois a palavra significa idioma, e idiomas servem para comunicação. Nosso exemplo é o fato de que as línguas faladas no Pentecostes eram línguas humanas. As pessoas entendiam o que estava sendo dito em sua própria língua (Atos 2:5). Não se trata de uma expressão extática desconhecida. Deus é um Deus de revelação e comunicação com o homem para se revelar (1 Coríntios 1:10). O versículo 12 descreve esse dom das línguas como “tipos de línguas” (v. 10) e “diversidades de línguas” (v. 28). A palavra grega é glossa, que significa uma língua usada por um povo específico, distinguindo-o de outros. A palavra para “tipo” e “diversidades” em grego é yenos , que significa raça, linhagem, família, nacionalidade. Tudo isso indica que se trata da língua do homem. Em 1 Coríntios 14:1-5, Paulo usa a palavra grega glossa, que significa língua; Lucas usa essa palavra e a define ainda como dialektos (Atos 1:19; 2:6,8; 21:40; 22:2; 26:14), uma palavra que, em todos os casos, se refere à língua de uma nação ou região (cf. Arndt, p. 184). Em 1 Coríntios 12:10, Paulo menciona a palavra "glossa" e então fala sobre a interpretação de línguas. A palavra para língua em grego é "hermeneuo" , que significa tradução, o que demonstra que não se trata de repetir rapidamente algumas sílabas, mas sim de proporcionar entendimento. Paulo cita 1 Coríntios 14:21 e a profecia de Isaías 28:11: "Com homens de outras línguas e com outros lábios falarei a este povo". Deus está dizendo que falará ao povo de Israel por meio da língua assíria, provando que se trata de uma língua. Deus não concede um dom que seja desconhecido para quem o usa e para os que o ouvem. Não teria utilidade alguma, visto que a Palavra de Deus serve para comunicação. Hebreus 1:1 nos diz: "Havendo Deus, outrora, falado muitas vezes e de muitas maneiras aos pais pelos profetas, nestes últimos dias nos falou pelo Filho". Será que Deus, que nos deu tal revelação de si mesmo por meio da Sua Palavra, nos daria agora algo desconhecido para ser usado pelo Seu povo? 1 Coríntios 12:10 “...A outro, várias línguas; a outro, a interpretação de línguas.” Que é a capacidade de falar várias línguas que a pessoa não conhece. Paulo argumenta, conforme descrito em 1 Coríntios 14:1-19: (v. 2) Quem fala em línguas não fala aos homens, mas a Deus. (v. 4-5) Paulo demonstra a inferioridade do dom de línguas e mostra que, a menos que seja interpretado, as línguas não edificam o corpo, mas a si mesmas. (v. 6) Paulo afirma que são inúteis para os outros; que mesmo que alguém falasse em línguas, isso não aproveitaria a ninguém, pois é melhor ter uma revelação ou um ensinamento. (v. 7-8) Paulo demonstra que, por si só, o dom de línguas é ininteligível para quem ouve, beneficiando apenas aqueles que entendem. (v. 9) Paulo descreve o propósito do dom de línguas e da profecia. (v. 10-11) Paulo detalha o procedimento para o exercício do dom de línguas e outros dons do Espírito. Portanto, se o dom for concedido, deve ser exercido de uma certa maneira (v. 12), em benefício dos outros e não para si mesmo. Em 1 Coríntios 13:1-3, Paulo diz: “Ainda que eu fale as línguas dos homens e dos anjos, encontraremos a expressão ‘as línguas dos homens e dos anjos’”. Isso aparece dentro do tema maior do amor. Paulo está dizendo: “Se eu tivesse a capacidade de falar todas as línguas da terra e do céu e não tivesse amor, eu seria como um gongo ruidoso”. As línguas dos homens são línguas conhecidas (como em Atos 2). Paulo está fazendo um contraste entre habilidade e motivação. Ele não espera que os coríntios falem em línguas angelicais, assim como não esperariam que queimassem seus corpos. É uma figura de linguagem usar algo que ninguém conhecia. Alguém fala em uma língua angelical? Qual seria o propósito disso? Ele está mostrando a necessidade de que a palavra falada seja compreendida. Mesmo quando os anjos vieram à Terra, eles se comunicaram com os homens em suas próprias línguas. Não encontramos nenhuma menção a "fala angelical" em nenhum outro lugar da Bíblia. Dito isso, é evidente que existe uma linguagem angelical, pois os anjos se comunicam e provavelmente o fazem de uma maneira superior. Portanto, se uma pessoa tivesse a capacidade de falar em uma língua angelical, não haveria como provar isso, pois não é uma língua conhecida entre os homens. Paulo deixa isso claro em 1 Coríntios 14:10, que é a língua dos homens. Existe a possibilidade de Paulo estar se referindo ao que ele explica posteriormente em 2 Coríntios 12:4, quando foi “arrebatado ao Paraíso e ouviu palavras inefáveis, que nenhum homem podia proferir”. Essa linguagem pura dos anjos no céu pode ser o que ele tinha em mente: a linguagem que lhe fora permitido ouvir, mas que o homem é incapaz de falar. O dom de línguas do Novo Testamento é descrito como um sinal para os incrédulos (1 Coríntios 14:22). Foi assim que funcionou no Pentecostes, como um sinal para os judeus incrédulos. O propósito das línguas faladas à multidão era o ministério aos outros (1 Coríntios 12:1-30; 1 Pedro 4:10), e não o benefício do falante, como acontece hoje. O dom de línguas é o mais insignificante, porém um dos dons mais notáveis ​​na igreja. Em 1 Coríntios 12, ele aparece por último na lista, mas também deve ser usado com cautela. Paulo disse que a profecia era um dom maior (1 Coríntios 14:5). Que se há algum dom a ser almejado, esse dom é o da profecia. Por quê? Porque edifica a igreja. Paulo diz: "Nem todos falam em línguas". Se alguém busca o dom de línguas como um dom espiritual próprio ou como prova de salvação, pode estar buscando um dom que Deus não deseja que tenha, pois pode se tornar suscetível a uma experiência falsa. É muito fácil imitar outros que usam esse dom em voz alta regularmente. Se o dom de línguas é um sinal para o incrédulo, para aqueles que estão no mundo, como Paulo claramente deixa claro, então como pode ser usado como um teste de salvação ou espiritualidade (como o batismo no Espírito Santo) para aqueles dentro da Igreja? A Bíblia nunca atribui esse significado a esse dom, pois isso se tornou uma tradição pentecostal que precisa de reforma. E a forma como é usado hoje como um teste de espiritualidade é a última coisa que Paulo quis dizer quando ensinou sobre isso. Pois usar isso dessa maneira não é ter amor, sem o qual, segundo ele, o dom de alguém é inútil. Jesus nunca falou em línguas e só mencionou isso uma vez. João Batista, que foi cheio do Espírito desde o ventre de sua mãe (Lc 1:15), também não é mencionado nas Escrituras como tendo falado em outras línguas. Embora o ministério de João tenha ocorrido antes do Pentecostes, seu exemplo demonstra que alguém pode ser cheio do Espírito sem possuir esse dom espiritual. E quanto a orar em línguas? Todos os crentes têm o mesmo acesso a Deus, por meio do Seu Espírito. Todos os crentes são auxiliados pelo Espírito na oração. A única língua que encontramos nas Escrituras, além da linguagem humana, é a do Espírito Santo — descrita em Romanos 8:26, quando Ele comunica as nossas necessidades ao Pai — com gemidos internos inaudíveis, que não podem ser expressos em palavras. Romanos 8:26-27. O Espírito Santo nos ajuda com os nossos problemas diários e em nossas orações. Pois nem mesmo sabemos o que devemos pedir em oração, nem como orar como convém; mas o Espírito Santo intercede por nós com tamanha emoção que não pode ser expressa em palavras. E o Pai, que conhece todos os corações, certamente sabe o que o Espírito está dizendo enquanto intercede por nós em harmonia com a vontade de Deus. Significa que Ele está ao nosso lado, olhando para nós, revelando o que não conseguimos expressar em nosso coração. Isso não significa que Ele nos leva para falar outra língua. Embora isso não impeça a oração em outro idioma, ainda é necessário seguir as regras bíblicas para seu uso. Em 1 Coríntios 12:22-23, Paulo nos diz que os membros mais fracos do corpo são necessários e que mesmo aqueles com menos honra devem ser valorizados, dando-lhes maior honra. Isso implica que aqueles que são menos talentosos devem ser considerados iguais, pois são necessários para a saúde da igreja. Assim como Paulo explicou anteriormente, os membros são partes do corpo humano, algumas das quais parecem insignificantes ou inúteis, mas estão ali por um motivo: são necessárias. Parece que, na maioria das vezes, o membro mais fraco recebe um dom maior para que Deus receba a glória. Bem no meio da lista de dons no capítulo 12 e do uso deles no capítulo 14, está o capítulo 13, que trata da motivação por trás dos dons e de como o amor deve ser aplicado em tudo o que fazemos. O amor não é arrogante. Certamente, desprezar aqueles que não exercem o seu dom ou o dom de línguas não é amor. Aqueles que falam em línguas não praticam uma comunicação superior com Deus. Paulo chega a afirmar que, se tivermos todos os dons, mas não o amor, não somos nada, somos como um instrumento que soa alto, produzindo apenas ruído. Algo para se refletir antes de alguém basear sua posição espiritual de salvação em um dom. Ouvi meu pastor dizer certa vez: “Dons não são brinquedos para brincar, mas ferramentas para construir”. Quanta verdade! Se eles não estão edificando o corpo de Cristo pelo conhecimento de Cristo, o que exatamente estão fazendo? Diretrizes bíblicas para falar em línguas 1 Tessalonicenses 5:19-21 “Não apaguem o Espírito. Não desprezem as profecias. Examinem tudo ; retenham o que é bom.” 1 Coríntios 14:39 Não devemos proibir ou dizer que é errado 'falar em línguas'. Com isso em mente, vejamos como o dom de línguas deve funcionar. 1 Coríntios 14:2: “Pois quem fala em línguas não fala aos homens, mas a Deus.” Paulo afirma que, se a língua é desconhecida tanto para quem fala quanto para quem ouve, é um mistério. Versículo 4: “Ele edifica a si mesmo, e o dom não está sendo usado para o seu propósito.” Versículo 5: “Ele desejava que todos falassem em línguas, mas ainda mais que profetizassem; pois quem profetiza é maior do que quem fala em línguas , a menos que interprete , para que a igreja seja edificada.” Este é o propósito dos dons: edificar o corpo. A palavra “igreja” aparece nove vezes neste capítulo, o que parece indicar que esse dom é usado na assembleia e não em um momento de oração particular. Embora isso não exclua seu uso na vida privada do cristão, o que se aborda aqui é o seu uso correto em público. 1 Coríntios 14:4 Quem fala em língua desconhecida edifica a si mesmo; mas quem profetiza edifica a igreja. Trata-se de uma edificação espiritual do indivíduo, e um dos possíveis significados é que Paulo está explicando que a pessoa que fala em língua desconhecida compreende o significado daquela língua específica, mas a igreja, a congregação, não a compreende até que seja interpretada. Paulo diz que, para ser significativo, precisa comunicar, precisa ser uma linguagem (versículo 11): "Portanto, se eu não entender a linguagem, serei estrangeiro para quem a fala, e quem a fala será estrangeiro para mim". Precisa ser compreendido para edificação; o amor beneficiará os outros. É por isso que, no versículo 13, Paulo diz para orar para que Ele possa interpretá-la. Tanto o dom de línguas quanto a profecia devem ser limitados em número e realizados em ordem. Não devem ser praticados coletivamente pela Igreja. Embora alguns afirmem que esta é uma linguagem de oração, se assim for, deve ser praticada em silêncio. Deve haver um intérprete presente (v. 27-28): “Se alguém falar em línguas, falem dois ou três , um de cada vez, e haja um intérprete. Se não houver intérprete, cale-se na igreja e fale consigo mesmo e com Deus”, como diz o versículo 4: “quem fala em línguas edifica a si mesmo”. Observe que há ordem, pois cada um fala na sua vez. Deve haver um intérprete conhecido presente se você for falar em voz alta. Se não houver intérprete presente, você deve falar consigo mesmo e ficar em silêncio na igreja ou orar para que alguém possa interpretar. Isso mostra que era uma língua, pois precisava de tradução. Não fazer isso causaria confusão. 1 Coríntios 14:23: “Portanto, se toda a igreja se reunir num só lugar, e todos falarem em línguas, e entrarem alguns ignorantes ou incrédulos, não dirão que vocês estão loucos?” V.10-13 “Há, talvez, muitos tipos de línguas no mundo, e nenhuma delas é desprovida de significado. Portanto, se eu não souber o significado da língua , serei um estrangeiro para quem a fala, e quem a fala será um estrangeiro para mim.” Aqui, Paulo identifica línguas como uma linguagem falada em nosso mundo. Portanto, uma língua pode ser uma língua antiga, mas é uma língua falada pela humanidade. V.12-13 “Assim também vocês, visto que são zelosos dos dons espirituais, procurem aprimorá-los para a edificação da igreja. Portanto, quem fala em outra língua ore para que alguém o interprete.” Quem fala em outra língua deve orar para que alguém a interprete ou certificar-se de que haja alguém entre eles que possa interpretá-la. 1 Coríntios 14:14 “Porque, se eu orar em língua desconhecida , o meu espírito ora, mas o meu entendimento fica infrutífero.” Orar em língua desconhecida significa que a “língua” que a pessoa está falando é um idioma desconhecido para ela durante a oração. Para saber o que o espírito está dizendo, é preciso interpretá-lo. V.15 Aqui Paulo compara a oração e o canto em outra língua. Orarei com o espírito, mas também orarei com entendimento; cantarei com o espírito (em uma língua) e também cantarei com entendimento. Eles devem cantar com entendimento (a interpretação pode ser conhecida por quem fala em línguas). V.16 “Do contrário, se abençoardes com o Espírito...” Se você orar por alguém, essa pessoa precisa ouvir uma interpretação, senão como concordaria? (diga amém). Versículo 19: "Contudo, na igreja, prefiro falar cinco palavras com o meu entendimento, para que possa ensinar também aos outros, do que dez mil palavras em línguas estranhas." Paulo está se referindo à dificuldade de interpretar o que alguém está falando. Isso contrasta com a ideia de preferir comunicar uma única frase a falar um monte de palavras sem sentido que ninguém entende (o que, aliás, é comum hoje em dia, não é?). 1 Coríntios 14:23-25 ​​“Portanto, se toda a igreja se reunir num só lugar, e todos falarem em línguas, e entrarem alguns ignorantes ou incrédulos , não dirão que vocês estão loucos? Mas, se todos profetizarem, e entrar algum incrédulo ou ignorante, todos o convencerão e todos o condenarão. Assim, serão revelados os segredos do seu coração; e ele se prostrará com o rosto em terra, adorará a Deus e dirá: ‘Verdadeiramente Deus está entre vocês’”. Paulo coloca uma pessoa sem dons (desinformada) na mesma categoria que uma pessoa carismática. As pessoas que têm os dons do Espírito devem demonstrá-los de tal forma que os não salvos sejam convencidos e desejem a salvação, e os não-donados também desejem os dons para honrar a Deus. Mas, quando veem o que acontece hoje, é justamente o oposto. Devemos buscar os dons para serem usados, mas não permitir que o uso deles obstrua o doador. 1 Coríntios 14:33-34: “Porque Deus não é Deus de confusão, mas de paz, como em todas as igrejas dos santos. As mulheres, porém, fiquem caladas nas igrejas, porque não lhes é permitido falar; mas sejam submissas, como também diz a lei.” (Poderia ser uma referência às mulheres na assembleia exercendo dons, falando em línguas?) Esta é a regra de conduta para as igrejas. 1 Coríntios 14:37-40: “Se alguém se considera profeta ou espiritual, reconheça que as coisas que lhes escrevo são mandamentos do Senhor . Mas, se alguém é ignorante, seja ignorante.” Paulo adverte a igreja de que, se alguém se considera espiritual, deve seguir suas instruções e agir espiritualmente, obedecendo. Este é um mandamento do Senhor, não apenas sua opinião. Caso contrário, pode continuar sem o conhecimento correto e continuar exercendo dons, sendo, portanto, não espiritual . “Irmãos, busquem com zelo o dom de profetizar e não proíbam o falar em línguas. Mas façam tudo com decência e ordem.” Deus é um Deus de ordem, não de desordem; se os dons não forem praticados da maneira como o apóstolo Paulo afirma, então estão em desordem. Enquanto o debate dentro da Igreja continua sobre a perpetuidade dos dons espirituais, podemos ao menos saber quando eles estão funcionando corretamente. Caso contrário, precisamos questionar sua origem e o efeito que causam na Igreja e no mundo que a observa. letusreason.org