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Pra quem não se sente salvo

Últimas sete palavras do Cristo Jesus e o significado

O que a tradição bíblica nos diz sobre o eclipse solar sobre Israel?

Israelenses olhando para o céu na terça-feira desfrutaram de um eclipse solar parcial. Na tradição judaica, o evento tem grande significado espiritual, inclusive atuando como um prenúncio do fim dos dias. Na terça-feira, um eclipse solar parcial passou por Israel começando às 12h58, chegando às 2h11 e terminando às 15h22. As pessoas em Israel podem ver de 41% a 47% do Sol, dependendo da localização, de acordo com a Agência Espacial de Israel. Um eclipse solar ocorre quando a Lua passa entre a Terra e o Sol, obscurecendo assim a visão da Terra do Sol. Por esta razão, um eclipse solar só pode ocorrer quando há uma lua nova, coincidindo com o início de um mês hebraico. Neste caso, o mês de Cheshvan começou ao pôr do sol na segunda-feira. O eclipse foi visível do Oceano Atlântico Norte, da maior parte do continente europeu, com exceção da parte sudoeste, da parte ocidental da Ásia e do nordeste da África. De acordo com a Agência Espacial de Israel, o próximo eclipse solar será em 2 de agosto de 2027. Em sua discussão sobre eclipses, o Talmud (Sucot 29a) descreveu especificamente os eclipses solares como sendo um mau presságio para as nações que baseiam seus calendários no ciclo solar. No final desta seção descrevendo os presságios contidos nos eclipses, o Talmud declara um aviso: “Quando Israel faz a vontade do lugar (Deus), eles não têm nada a temer de tudo isso”, citando o profeta Jeremias como fonte. . Assim disse Hashem: Não aprenda a seguir o caminho das nações, E não se assuste com presságios no céu; Que as nações fiquem consternadas por eles! Jeremias 10:2 A mesma fonte no Talmud especifica que os eclipses lunares são um mau presságio para Israel, uma vez que Israel é representado espiritualmente pela lua. Se o eclipse lunar ocorrer no lado leste dos céus, é um mau presságio para todas as nações do leste e, da mesma forma, se ocorrer no hemisfério ocidental do céu, é um mau sinal para todas as nações. nações do ocidente. Um eclipse solar só pode ocorrer porque o sol e a lua parecem ter o mesmo diâmetro quando vistos da terra. Isso se deve a uma coincidência que é única e não foi encontrada em nenhum outro lugar da galáxia. Embora o sol esteja cerca de 400 vezes mais distante que a lua, o sol também é cerca de 400 vezes maior. Se as distâncias ou tamanhos fossem diferentes do que realmente são, os eclipses não ocorreriam. O Talmud se relaciona com isso, explicando por que o sol e a lua parecem ter o mesmo tamanho. O Talmud (Hulin 60b) discute a aparente contradição no versículo que descreve a criação do sol e da lua. Hashem fez as duas grandes luzes, a luz maior para dominar o dia e a luz menor para dominar a noite, e as estrelas. Gênesis 1:16 Embora inicialmente descrito em termos iguais, o versículo observou que o sol e a lua não eram iguais, com o sol sendo chamado de “luz maior” e a lua de “luz menor”. O Talmud explica que quando Deus criou o sol e a lua, eles eram iguais em todos os aspectos, incluindo tamanho e intensidade. A lua reclamou, dizendo: “Dois reis não podem compartilhar uma coroa”. Deus concordou e fez a lua brilhar com menos intensidade, compensando a lua ordenando a Israel que estabelecesse o calendário por seus ciclos. O misticismo judaico explica que este leve à lua será retificado no final dos dias, quando o sol e a lua serão iguais em tamanho e intensidade.

Cristo Jesus não era pacifista.

Cristo Jesus não era pacifista

Um pacifista é alguém que é contra a violência, especialmente a guerra, para qualquer finalidade. Um pacifista muitas vezes se recusa a portar armas por razões de consciência ou convicção religiosa. Jesus é o "Príncipe da Paz" (Isaías 9:6) porque um dia vai trazer paz verdadeira e duradoura para a terra. E a sua mensagem neste mundo foi notavelmente não-violenta (Mateus 5:38-44). Entretanto, a Bíblia é clara que às vezes a guerra é necessária (veja Salmo 144:1). E, dado algumas das profecias da Bíblia sobre Jesus, é difícil chamá-lo de um pacifista. Apocalipse 19:15, falando de Jesus, declara: "Sai da sua boca uma espada afiada, para com ela ferir as nações; e ele mesmo as regerá com cetro de ferro e, pessoalmente, pisa o lagar do vinho do furor da ira do Deus Todo-Poderoso." O estabelecimento do reino milenar de Jesus exigirá a violência sob a forma de uma guerra travada contra as forças do Anticristo. O manto de Jesus será "tinto de sangue" (Apocalipse 19:13). Na interação de Jesus com o centurião romano, Jesus recebeu louvor do soldado, curou o seu servo e elogiou-o por sua fé (Mateus 8:5-13). O que Jesus não fez foi dizer ao centurião que saísse do exército - pela simples razão de que Jesus não estava pregando o pacifismo. João Batista também encontrou soldados, e perguntaram-lhe: "E nós, que faremos?" (Lucas 3:14). Esta teria sido a oportunidade perfeita para João dizer-lhes para depor as armas. Entretanto, ele não o fez. Em vez disso, João disse aos soldados: "A ninguém maltrateis, não deis denúncia falsa e contentai-vos com o vosso soldo." Os discípulos de Jesus possuíam armas, o que entra em conflito com a ideia de que Jesus era um pacifista. Na noite em que Jesus foi traído, Ele até disse aos seus seguidores que trouxessem espadas. Eles tinham duas, o que Jesus disse que era suficiente (Lucas 22:37-39). Quando Jesus estava sendo preso, Pedro desembainhou a espada e feriu um dos homens presentes (João 18:10). Jesus curou o homem (Lucas 22:51) e ordenou a Pedro que guardasse sua arma (João 18:11). Digno de nota é o fato de que Jesus não condenou a posse de Pedro de uma espada, mas apenas o seu particular mau uso dela. O livro de Eclesiastes apresenta um balanço de atividades contrastantes da vida: "Tudo tem o seu tempo determinado, e há tempo para todo propósito debaixo do céu:…. tempo de matar e tempo de curar; tempo de derribar e tempo de edificar; …. tempo de amar e tempo de aborrecer; tempo de guerra e tempo de paz" (Eclesiastes 3:1,3 e 8). Estas não são as palavras de um pacifista. Jesus não soava como um pacifista quando disse: "Não penseis que vim trazer paz à terra; não vim trazer paz, mas espada. Pois vim CAUSAR DIVISÃO ENTRE O HOMEM E SEU PAI; ENTRE A FILHA E SUA MÃE E ENTRE A NORA E SUA SOGRA. Assim, os INIMIGOS DO HOMEM SERÃO OS DA SUA PRÓPRIA CASA" (Mateus 10:34-36). Embora Jesus não estivesse estipulando guerra, Ele definitivamente abraça o conflito que vem com a incursão de verdade. Nunca somos ordenados a ser pacifistas, no sentido usual da palavra. Pelo contrário, devemos odiar o que é mau e nos apegar ao que é bom (Romanos 12:9). Ao fazê-lo, devemos tomar uma posição contra o mal neste mundo (que exige conflito) e buscar a justiça (2 Timóteo 2:22). Jesus modelou essa busca e nunca evitou um conflito que fizesse parte do plano soberano do Pai. Jesus falou abertamente contra os dirigentes religiosos e políticos do seu tempo porque não estavam buscando a justiça de Deus (Lucas 13: 31-32; 19: 45-47). Quando se trata de derrotar o mal, Deus não é um pacifista. O Antigo Testamento está cheio de exemplos de como Deus usou o seu povo em guerra para trazer juízo sobre as nações cujos pecado tinha atingido a sua medida completa. Alguns exemplos são encontrados em Gênesis 15:16; Números 21: 3; 31: 1-7; 32: 20-21; Deuteronômio 7: 1-2; Josué 6: 20-21; 8: 1-8; 10: 29-32; 11: 7-20. Antes da batalha de Jericó, Josué foi recebido pelo "príncipe do exército do Senhor" (Josué 5:14). Este personagem, que provavelmente era o Cristo pré-encarnado, foi distinguido por segurar uma "espada nua" (versículo 13). O Senhor estava pronto para lutar. Podemos ter certeza de que é sempre com justiça que Deus julga e faz guerra (Apocalipse 19:11). "Ora, nós conhecemos aquele que disse: A mim pertence a vingança; eu retribuirei. E outra vez: O Senhor julgará o seu povo. Horrível coisa é cair nas mãos do Deus vivo" (Hebreus 10: 30-31). O que podemos aprender com estas e outras passagens bíblicas é que devemos apenas participar em guerra quando ela for justa. A neutralização da agressão, da injustiça ou genocídio justificaria uma guerra, e acreditamos que os seguidores de Jesus são livres para se juntarem às forças armadas e participarem na guerra.

Qual a verdadeira religião? Rm 10. 9,10